不想回顾的2018,不敢展望的2019

伊利夏提, 维吾尔人权项目中文翻译员/研究顾问

今天是2018年的最后一天,明天将是2019年。

活了五十多年,自上小学开始,直到去年的年底为止;自愿或不自愿,我都会在即将过去一年的最后一天,组织、参加辞旧迎新的新年聚会,和同学、朋友、和维吾尔社区老小一起倒数着10、9、8、7……迎接新年的到来;也都会对过去的一年,或多或少,有所留恋,有所回忆,有所感叹,对即将到来的新的一年会有所期盼、有所展望、有所梦想。

然而,今天,2018年的12月31日;第一次,我对过去的一年,既无回忆、回顾、感叹的心思,对新的一年,也失去了期盼、展望和梦想的心境,更遑论组织、参加新年聚会了。

地球的另一端,我的家乡——东突厥斯坦,应该已经是进入了新的一年2019年,至少是官方的,日历上的。

我不知道我的母亲,在孤独中,是否注意到了新年的到来,前提是如果她还活着,或者非常幸运的、还在家的话;我也不知道,我的三个妹妹以及他们的丈夫、儿女,是否也注意到了新年的到来,如果他们还非常幸运的还在家,没有被抓走,不在集中营或监狱,还能每天正常的回到家的话;我更不知道我的叔叔、舅舅及他们的家人是否也注意到了新年的到来,如果他们也还幸运的没有被关进集中营、或监狱。

我难于想象那些已经在集中营里的、超过2百多万的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜人,他们是否注意到了新年的到来。

他们当中有我的亲戚、有我过去的邻里、朋友和同学,有我从未谋面、但久闻大名的维吾尔各界精英。

其中,有我久已慕名的东突厥斯坦(新疆)教育厅厅长沙塔尔·沙乌提,维吾尔自治区社科院副院长阿不都热扎克·沙伊姆,维吾尔自治区人民出版社社长阿布都热合曼·艾拜,维吾尔自治区教育出版社社长塔依尔·纳斯尔,维吾尔自治区语言文字委员会主任麦麦提艾力·阿布都热依木,维吾尔自治区社科院语言研究所副所长艾拉提·阿布都热合曼,维吾尔自治区《新疆日报》维吾尔文编辑部主任依力哈木·外力,乌鲁木齐人民广播电台维吾尔编辑部主任艾赛提·艾则孜,《新疆文化》杂志总编库尔班·马木提,《塔里木》杂志总编亚森·孜拉力,良心法官、乌鲁木齐中级法院副院长哈利浦·库尔班……

有我有久仰大名的各大中小学校长:新疆大学校长塔西普拉提·特依拜、副校长地木拉提·乌普尔,新疆医科大学校长哈姆拉提·乌普尔,新疆师范大学前校长、维吾尔自治区文联主席、作家协会主席阿扎提·苏力坦,喀什噶尔大学校长艾尔肯·乌麦尔,和田师范专科校长巴拉提,乌鲁木齐职业大学教育学院院长卡米力·热依木,乌鲁木齐实验中学前校长吐尔地·图尼亚孜,喀什噶尔疏附县第一中学副校长阿迪力·吐尔逊,乌鲁木齐第十小学校长阿巴斯·布尔汗,昌吉市第三中学副校长艾克热木·斯拉木……

有我敬仰的学识渊博的伊斯兰学者:穆罕默德·萨利·阿吉、阿不都乃哈德·麦合苏姆……;有我敬佩的、孜孜不倦以求还原历史真相的维吾尔史学家:阿布力米提、祖力皮卡尔·巴拉提……;有献身维吾尔-突厥古籍、以求传承延续维吾尔语言传统的的维吾尔-突厥语专家:塔依尔·依米提、阿不都克尤木·米吉提……;献身科学技术以求向世界展示维吾尔人也是一个现代民族的各行各业专家学者:阿布拉江·阿不都瓦柯(数学家)、阿里木·艾海提(电脑)……;维吾尔自治区各大学的学科带头教授、副教授、讲师:热依拉·达吾提(女,民俗学教授)、古丽娜尔·乌布利(女,教授)、努尔比亚·雅迪卡尔(女,教授)……

有我长期追寻跟踪的维吾尔诗人、作家、书评家:帕尔哈提·吐尔逊、阿巴斯·穆尼亚孜、塔依尔·塔里普、亚丽坤·茹孜、其曼姑丽·阿吾提(女诗人)……;有我深爱的民歌歌唱家塞努拜尔·吐尔逊(女民歌手)、爱提拉·艾拉(女歌唱家)、帕丽达·马木提(女歌手)、阿布都热依木·海提……,有我喜爱的说唱演员、喜剧小品演员、主持人:阿布拉江·阿吾提·艾尤普、阿迪力·米吉提、柯优木·麦麦提、努尔夏·提米吉提……;有我敬仰敬佩的、夹缝中求生存的维吾尔企事业家克里木·马木提、麦提亚森·麦托赫提、迪力夏提·帕尔哈提……;还有那些倾其家财办学校、孤儿院的维吾尔慈善家奴尔泰·阿吉、阿不都哈巴尔·阿卜杜茹苏力……;以及拥有众多粉丝的、在世界体坛展现维吾尔人身影的足球运动员伊尔凡·哈兹木江、阿不都热西提·帕里万、纳比江……

当然我也没有忘记,还有那当初道貌岸然、义正辞严的指斥过伊力哈木·土合提教授和我们自由事业的、前维吾尔自治区主席努尔·白克力,自治区政法委副书记西尔扎提·巴乌东……

名单还可以继续下去,可以是好几十页……

他们有的在集中营,有的在监狱,有的已被判刑,有的已被判死缓等重刑,还有的被强制失踪、人间蒸发,更有已经含冤在集中营、监狱离世;我不知道他们是否有时间、有精力注意到新年的到来。

当然,那些早已含冤离世的,被刽子手们送离了世间的悲欢离合,对他们,也就不存在新年、旧年了,但却苦了家人,生活在不知“今夕是何年”的痛苦思念中。

那些在集中营、在狱中的老人、小孩,男人、女人;作父亲的担忧、焦虑妻儿父老,作母亲的思念、忧心儿女家庭,作儿女的怀念、想念父老家小,同时也忧虑自己的命运、明天和未知的未来;他们肯定是既没有时间,也没有精力去关注新年、旧年的更替。

更为可怜的是那些被秘密转移到遥远中国各省监狱的维吾尔男女老少,他们既不知道自己身在何处,今夕是何年,更不知道这一生是否还能回到那个曾经的家,这一生是否还能见到自己挚爱的亲人。

维吾尔人,作为一个民族,在人类文明发展到信息时代的二十一世纪,不幸,整体的失去了命运自主权,完全处于被独裁殖民者任意屠戮的悲惨境地,无法做主自己的命运。

一个失去了命运自主权的民族,一个成为了殖民者任意宰割的民族,还能对过去有什么回顾和留恋的呢?回顾失去儿女父母的血泪?没有尸体、只有冰冷冷的死亡通知书?被强制失踪维吾尔人的杳无音信?婚礼上掩饰不住痛苦维吾尔姑娘的哭脸?铁丝网内统一服装一排排坐着的维吾尔男男女女?铁皮车厢里戴黑头罩不知自己被押向何方的维吾尔人?孤儿院里维吾尔孩子恐惧、期盼的双眼?淹死的维吾尔孩子?冻死的2岁孩子热合木土拉·锡尔巴克?

不知道,我真的不知道,不知道我们还能回顾什么?还有什么可留恋的?说真心话,我个人,对这残酷、冷漠的世界都已经没有太多的留恋了(但这绝不意味着我会自杀!),还能对一个人为制造的新年有什么期待呢?还能展望什么呢?还能梦想什么呢?

我一直强装笑脸,一直强装坚强,希望给予同胞们希望,即便那希望非常渺茫、遥远;但是,这一年来,眼看着这文明世界只有正义之声,却迟迟没有正义之行动;作为一个知识分子,一个为民族奋斗了一生的维吾尔人,有时也很沮丧。

但是,沮丧归沮丧,无心思,新年可以不庆祝,辞去的一年可以不回顾、不留恋,但不能苟活;我绝不希望自己一直生活在沮丧和失望中,让绝望俘虏我!

作为生活在自由世界的维吾尔人,尽管每天生活在噩耗与痛苦、愤怒与绝望、沮丧与希望、理想与梦想中;但只要我们还活着,还有一口气,只要我们还能说话,还能做事,就绝不能以苟活浪费时间,浪费生命。

家乡的父老还寄希望于我们,国际的舆论需要我们引导,真相需要我们揭露;我们一定要将悲痛化作力量,将愤怒化作动力,希望作路标,理想作指南,继续向前;要么和家乡、民族一起获得自由,要么和家乡民族一起昂首挺胸走向死亡!绝不屈服于邪恶!

权以这篇绝望中的思绪做个新年致辞,献给绝望中和希望中的维吾尔人!

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公民力量把2018年“公民力量奖”颁发给米娜.特尔逊

公民力量奖颁奖词—致米娜.特尔逊 (中文翻译:陈云鹏)

Mihrigul Tursun 网路图片 @公民力量

Mihrigul Tursun 网路图片 @公民力量

获奖嘉宾米娜.特尔逊在面对邪恶的迫害时所表现出的勇气,是令人叹服和无比鼓舞人心的。

米娜出生在新疆库尔勒市,是一个平凡的维吾尔族女子,但她向全世界揭露中共政权迫害百万维吾尔人暴行的英雄之举,展现了她不同寻常的勇气。

2015年3月,米娜生下了漂亮的三胞胎。5月份,当她带着两个月大的三胞胎回新疆时,中国警方却扣押了她,并强行将她与她的孩子分离。直到三个月后,她才在医院见到病重的孩子们。不久,大儿子不幸死去了。

2015年5月至2018年4月,米娜曾三次被抓,被关押在集中营累计10个月。每一次被抓,警察都给她戴上手铐,并用黑色的袋子套在她头上。每一次关押,她都饱受折磨和精神的摧残。

关押犯人的牢房已经牢房挤得不能再挤,犯人们不得不轮流睡觉。牢房肮脏不堪,厕所就在里面,60多人就共用这唯一的厕所。有些犯人已经一年多没洗过澡了。犯人们被罚饿肚子,每顿饭只有一个馒头或米汤。

米娜遭遇过被毒打到手流血,长时间被剥夺睡眠,以及痛苦到让她求警察杀了她的电棍酷刑。

因为米娜的孩子都是埃及国籍,最后在埃及驻中国大使馆的干预下,她才被允许离开中国回埃及。登机前,中国当局警告她不要忘记她是谁,她的父母还在中国的控制下。

米娜凭着内在无比强大的信念,才得以在中国现代集中营活下来。作为一个29岁遭遇丧子之痛的母亲,和集中营酷刑的幸存者,她没有选择在沉默中隐忍,而是站出来向世界说出真相,讲述上百万人正在中国经历的苦难和残害。当中共还在继续用谎言来掩盖对维吾尔人的镇压时,米娜勇敢的证言就如同打破黑暗的一道光。

鉴于她以非凡的勇气和力量,挺身而出指证反人类的罪行,我们把2018年“公民力量奖”颁发给米娜.特尔逊。

2018年12月10日 华盛顿

 

鉴于她以非凡的勇气和力量,挺身而出指证反人类的罪行,公民力量把2018年“公民力量奖”颁发给米娜.特尔逊 (Mihrigul Tursun)。@公民力量

鉴于她以非凡的勇气和力量,挺身而出指证反人类的罪行,公民力量把2018年“公民力量奖”颁发给米娜.特尔逊 (Mihrigul Tursun)。@公民力量

米娜.特尔逊领奖致辞 (中文翻译:陈云鹏)

女士们,先生们,各位亲爱的公民力量的朋友们,

非常感谢你们把这么有意义的奖项颁发给我。

我是米娜.特尔逊。我有幸奇迹般地逃出了中国的集中营,也就是他们所谓的“再教育中心”。我在那里被关了十个月,挨饿和被毒打,在臭名卓著的“老虎凳”上被施以电刑。无论肉体上,还是精神上,我都饱受摧残。我是一个(在中共的迫害之下)失去儿子的母亲,被迫与丈夫分离的妻子,和一个也许再也见不到父母亲的女儿……

这个奖项对我意义重大,因为它给了我这个世界上还有人性和正义存在的信念。我相信它也给了我的族人希望,上百万此时此刻正在遭受摧残的维吾尔人会因此看到这个世界上还有人性、正义和爱。

我现在身处自由的世界,可以自由地呼吸,可以自由地发表讲话。但是,我的族人,上百万无辜的维吾尔女人、男人和孩子,却正在中国的集中营面对不公正和不人道的待遇,仅仅因为他们与中共有着不同的语言、宗教、民族和文化。

我相信世界上有一种力量可以与仇恨、残忍和暴行抗衡,它超越了族群,宗教和地域的界限,那就是人性。它包含了爱、同情和宽容。感谢你们的爱,感谢你们的同情。

你们坚定了我自豪地,勇敢地为我的族人发声的决心。对我而言,这不仅是一个奖项,它是一份责任。中共政府正在发起对无辜的维吾尔族人的种族清洗。我自己在三个月里就亲眼见证了9个人被迫害致死。我现在作为残酷的中共集中营在美国的唯一证人,站着你们面前。

我相信这是我们所有人的责任:每一位在自由世界里可以自由表达自己观点的人,都有道义的责任,代表那些被迫保持沉默,被迫害,被折磨的人们发声和行动,以此,我们可以在未来的某一天让他们重新找回对人性,正义和爱的信念。

谢谢!

米娜.特尔逊 (Mihrigul Tursun)

公民力量首发: http://www.yibaochina.com/article/display?articleId=7830

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我被摧毁的家庭 (真实故事)

穆罕默德 .阿塔吾拉 (Muhammad Atawulla)

我的父母和弟弟

我的父母和弟弟。由作者穆罕默德 .阿塔吾拉提供

我的名字叫穆罕默德,维吾尔族。东突厥斯坦(所谓新疆)和田人。 现就读于土耳其卡赫拉曼马拉什市Sütçü İmam 大学政治与国际关系专业硕士研究生,即将毕业。我们家一共有八口人,六个孩子中我排老二,还有一个姐姐和四个弟弟。

2016年5月,我以合法途径来到土耳其。经过半年的数学与土耳其语的学习,于2017年2月考入了现就读的大学。直到今年四月我与家人一直有断断续续的联系。当然,为此我的家人受到了中国政府部门和警察的不断骚扰且被列入“重点家庭”(重点即重点监督)。在此期间警方经常讯问我的家人,多次逼迫他们叫我回国。但我拒绝了这种无理的要求。他们以我的家人当人质逼我与政府官员和警方联系。警方还要求我提供有关校方的证明,我便满足了他们的要求。但该来的还是来了。。。

2017年3月,我最小的弟弟茹子穆罕默德被关进了集中营。他是一个性格开朗的小伙子,自职业高中毕业之后与他人合伙做生意。他的被捕对我们家,尤其是对母亲的打击非常大。我母亲身体不怎么好,再加上弟弟被抓所带来的打击可谓是雪上加霜。

“妈妈,不要担心,他会没事的。”—   除此之外,我真的找不到任何语言来安慰母亲。生离死别是一种折磨,眼看着自己最亲的人受着折磨我却无能为力,更是一种煎熬。

正所谓祸不单行,同年八月我的另一个弟弟穆罕默德阿里也被关进了“再教育中心”。他已婚,有两个孩子。他的身体从小就不怎么好,一直在吃药。而被关进集中营之后,他的健康状况就变的更糟。据母亲说,每次家里人去探视的时候,他都哭着求家里人救他出去。有一次因为病重,他被带到县医院救治,母亲被叫去付费。当母亲赶去却被阻止和弟弟相见。

“钱让我付,儿子不让我见,这是哪门子道理?”

“知足吧大姐,你很幸运,儿子在再教育中心。 如果像其他人一样被关进监狱,你也没得说。”

这是母亲和警察之间的对话。最后在母亲坚持下,警方同意了让他们见上10分钟。

“你弟弟求我想办法救他出去,他哭了。警察待他像犯人一样,病房由警察守着。最后,他们当着我的面把你弟弟押走了。”— 母亲在电话里告诉我。

为了救出患病的儿子,母亲找了所有能找的人,但得到的答案都是一些诸如 “我们试一试吧,你放心,他很快就会出来。”或“我们也没办法,上面不发话,我们不敢擅自放人。”之类的搪塞、推诿之语。

“该找的人我都找过了,我尽力了。”— 母亲向我哭诉。母亲对儿子被带走的这一幕久久不能释怀,终于病倒了。几番被送进急诊室。家人被告知母亲身体极度虚弱,若不好生调养会有生命危险。打那以后,每次通话我都竭力多跟母亲谈心。我即装出一副没事人的样子,又试着让他相信“再教育中心”是“学校”,“弟弟们”是“学生”,想以此来安慰母亲。但我知道这对身临其境的母亲不会太管用。同时,坚强的母亲也试着不让我担心。真可谓可怜天下父母心,她还在为我操心。

2018年8月,我姐夫也被抓去被判了六年监禁。起初家里人想瞒我,但没有瞒住。据说姐夫几年前在村里的清真寺听人讲经,而那讲经人后来被查出是“非法分子”。为此,姐夫和村里的其他60多位村民因参加“非法讲经活动”而通通被判刑,刑期均为六年。就这样姐姐和孩子们成了孤儿寡母。再后来邻村的表弟也被叛了五年刑。

每次通话时即怕谈论敏感话题,但又禁不住想探听一些有关亲朋与乡里的消息。而每次听到的都只能让我感到悲痛。小弟被抓整整一年之后,即2018年3月母亲也被抓了。家里人一开始想瞒我,但还是没有瞒得住。“妈妈被抓走了”— 接着姐姐就泣不成声。据家里人说,母亲是因为3-4年前在一次丧事上诵经而被捕的。和她一起被抓的,还有村里的二十多位老太太,她们是“同案犯”。自那以后我给家里打过一两次电话。家里人都受到了极度的惊吓。当我问起母亲的情况,他们都显得惊慌。“你用不着经常打电话,不是说绝对不要打,只是不要太频繁了。”有一次家里人对我说 你要为家人着想。。。。自那时起整整一个月我没再打电话。后来再打过去时电话已接不通了从此我与家里的联系就断了。

我一直在谈论我的母亲是因为我和父亲的联系基本上在我离家的那天就断了。那天,父亲紧紧地抱住我久久不肯放手。对当时的情形我仍记忆犹新。每次和母亲交谈他都在一旁看着,通过母亲向我问好,我也会通过母亲向他问好。(因为夫亲耳背,我不能直接和他交谈。)可怜的父亲年迈体弱,我真不知道没有了相伴一生的老伴在身边他老人家近况如何。家里的活儿自然是由姐姐、嫂子和两个弟弟承担起来了。不过他们的日子也不好过。据我所知,他们每晚都要参加居委会开办的“开放式学习班”,每天还要去参加升旗仪式,还有没完没了的劳役。

简而言之,自2018年5月以来我和家里的联系完全断了。对于他们的现状我一无所知。打听到母亲被抓之日起我寝食难安,魂不守舍。近两年来的精神压力本来就大,母亲被抓后我的精神几近崩溃。年初做的计划未有寸步进展,学习效率大跌,毕业论文也没有按照原有计划完成。总之,我的生活不再正常了。

我相信这不仅仅是我一个人的遭遇,相信每一个维吾尔家庭都有一个类似的故事。

我希望所有有正义感的人能够谴责中国政府在东突厥斯坦的种族灭绝行为和反人类罪行、呼吁中国政府停止种族灭绝和文化灭绝罪行、关闭集中营、释放那些被关进集中营的无辜的人们。

我们在文化上和宗教信仰上和汉人不同,我们是那块土地真正的主人。仅仅为此,中共暴政在东突厥斯坦进行着种族灭绝和文化灭绝的罪行。将文化差异视为威胁者、拒绝多种文化共存者本身才是对人类真正的威胁。

这个世界因为有爱才变得更美。作为一个普通的人,我也有权利享有这份爱。我相信那些善良的、爱好和平的人们一定会同情我,也一定会谴责暴政。我坚信世上还是好人多。只可惜他们中的大多数还在对身边发生的罪恶保持沉默。如若不然哪里还会有罪恶的立足之地?如果世人今天对发生在东突厥斯坦的罪行默不作声,那么很有可能我们的今天将成为他们的明天。

最后,我呼吁所有人道的、正直的、善良的、爱好和平的人们和我一同跟种族主义、跟种族灭绝行为作斗争,跟这种罪恶的实行者中共暴政作斗争,它才是我们共同的敌人。

2018年10月15日

安卡拉

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我有爷爷、奶奶吗?

伊利夏提, 维吾尔人权项目中文翻译员/研究顾问

下午下班后,将4岁女儿自幼儿园接回家,一进屋子,女儿突然仰头看着我,非常天真地问我:“大大(Dada维吾尔语的”父亲“, 不是习近平的大大)我有爷爷、奶奶吗?”

这突如其来的问题,让我有点懵;犹豫了一下,我回答说:“有,宝贝女儿;你有两个爷爷,两个奶奶;你的两个爷爷,两年前,都先后走了,去了天国;一个奶奶也很早就去了天国;你仍然有一个奶奶还在,她住在非常、非常遥远的地方,我和你妈妈过去的家。”

女儿继续天真地问我:“大大,那,奶奶她现在住在哪儿?为什么她不来我们家,为什么不和我玩儿?我班上的其他孩子都有爷爷、奶奶接他们,我可以和奶奶通话吗?你能给奶奶打个电话吗?我想和奶奶说话!”

这下,我不知道该如何回答了;想了一会儿,我吞吞吐吐地回答女儿:“啊……,奶奶那里现在是黑夜,等她那里天亮了,我们再给她打电话,行吗?”

女儿说:“行,大大,但不能忘记啊,等奶奶那里天亮了,我们打电话,我要和奶奶说话!我有侄儿侄女吗?我也想和他们说话。”

我哼哼哈哈地应付到:“好的,宝贝女儿;你有很多侄儿侄女,等他们那里天亮了,我们再给他们打电话,你和他们好好聊天,好吗?你先看一会儿电视,好吗?”

打开电视,总算把女儿哄住了;但我自己却陷入了无尽的痛苦思念中;和家里失去联系已经有一年多了,也不知母亲怎么样?妹妹们怎么样?她们的儿女怎么样?家里的电话打过去已经有好长时间没有人接了,亲戚朋友也早已经断了联系。

现在,不仅是女儿,我们自己也都成了孤家寡人。在这异国他乡,除了夫妻俩,连一个亲人都没有。

过去隔三差五还能给家里打个电话,聊一聊家乡亲人;周末有时一聊一个多小时,想见面了,还视频一下,胖了、瘦了的,偶尔还逗一逗侄儿侄女;电话把距离拉近了,并没有感觉到异国他乡的遥远和孤独,亲人朋友似乎就在身边,需要时一打电话就能找到。

还是几年前,记得妻子有几次想做家乡饭了,不知道怎么做,就立马打电话找她姐姐、姑姑、姨妈视频,问她怎么做?她们在电话那边耐心细致的讲怎么做,妻子在这边照着做,嘻嘻哈哈之间饭熟就了,味道和家乡的一摸一样。

现在,我们经常是夫妻俩你望着我、我望着你,一座就时几个小时,相对无语;妻子经常会忍不住哭诉对哥哥、姐姐、姑姑、姨妈的思念,不停的问我:“这要持续多长时间呀?我们再也不能和他们联系了吗?我只想知道他们怎样啊?我先他们呀!”我不知道该怎么回答,实际上,我也没有答案。

但我总得安慰、安慰她,我只好用:“这不止是我们一家的遭遇,每一个海外维吾尔人都在经历这生离死别;耐心点,坚强点;这黑暗的日子一定会过去;坚持,尽我们所能做一切我们能做的事,坚决不向黑暗低头,勇敢揭露黑暗,不后退;相信正义一定能战胜邪恶。”

这些话,看起来似乎太过於冠冕堂皇,但面对这史无前例的黑暗,面对这维吾尔民族生死存亡的危机,面对笼罩维吾尔民族的种族屠杀、文化清洗,面对一个邪恶无底线的暴政,面对一个敢冒天下之大不韪,将一百多万无辜维吾尔、哈萨克等当地突厥民族关押在高墙大院集中营的残暴政权,不说这些话,还有什么能说的?还能说什么?

女儿想喊爷爷、奶奶,想认识一下她的叔叔舅舅、姑姑姨姨、侄儿侄女;我们远离家乡的儿女想和家人亲戚朋友打个电话,问候一下,这不都是人之常情吗?这不都是最基本的家庭生活之需吗?世界上有哪个民族,在今天,在科技发达的二十一世纪,如我们维吾尔人一样,被活生生地剥夺了和父母亲人联系的权力!被生离死别,妻离子散、家破人亡!

悲伤、痛苦,愤怒、绝望,失望、无助,内疚、无奈,工作无法安心,学习不能聚精会神,在家没有安宁;这大概是现在国外每一个维吾尔家庭,每一个人,每天,每时每刻都在经历的心理创伤。

但是,作为东突厥斯坦身陷集中营一百多万无辜、弱势维吾尔人唯一的希望,作为那些失去父母孤苦伶仃维吾尔孤儿的亲人,作为那些死于集中营酷刑折磨维吾尔人最后的寄托,我们海外维吾尔人还得坚强,擦干泪水继续抗争;既是为了民族的自由,为自己的亲人,也是为了我们海外漂泊的维吾尔人能有一个落叶归根的归宿,更是为了在海外出生的一代维吾尔儿女能有一个寻根的家园。

所以,我们悲伤、痛苦,不能失去希望;愤怒、绝望不能失去理智;失望、无助,不能放弃理想;内疚、无奈,不能失去斗志;尽管现在似乎是黑暗笼罩一切,太阳也似乎被宇宙黑洞吞噬;但要相信,太阳如果被宇宙黑洞吞噬,地球也将不复存在;因而,这只是黎明前最后的黑暗,太阳的光亮一定会冲破黑暗照亮东突厥斯坦。

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被迫接受中共思想改造:新疆问题危机加剧

王丹,“六四”学生运动领袖

王丹,“六四”学生运动领袖

王丹,“六四”学生运动领袖

前不久,美国国会召开主题为「中国的挑战」的系列听證会,其中最为引人注意的,就是揭示出了当前中国政府在新疆采取的族群迫害的严重性。如果说正在与中国进行对峙的美国的指控带有一定的倾向的话,素来受中国影响很深的联合国报告,提供了在美国国会听證会上一些指控的强有力的佐證。

8月10日,联合国消除种族歧视委员会(CERD) 在日内瓦召开会议,会中检视中国的人权记录。委员会成员麦克杜格尔(Gay McDougall)在会上说:「我们收到大量可靠报告,指中国以打击宗教极端主义和维稳为名,把新疆维吾尔族自治区变成秘密的大型劳改营,一个『无人权地带』,我们对此深表关注。」

麦克杜格尔又说,估计新疆有200万维族和穆斯林民众「被关押在政治营中,接受思想改造」 。这个数据的披露令外界震惊,新疆问题在沈寂了很久之後,再度成为各界关注的重点。这个问题的重点在於:今天的新疆问题的严重性远远超过外界的想像,中共当局几乎完全是在用军事戒严的方式对新疆进行管治,这样的治理方式毫无疑问只会激化矛盾。说今天中国的新疆问题已如乾柴烈火,随时可能爆发大规模的暴力衝突,完全不是危言耸听。

要深入了解新疆问题的脉络,大卫.艾默(David Eimer)的《被隐藏的中国:从新疆,西藏,云南到满州》的奇异旅程(八旗2015)。这一书提供了很多线索。书中指出,在1930年代,新疆的原住民才开始使用「维吾尔」一词。在那之前,他们的自我认同的範畴也是自己家园所在的区域,就是乌鲁木齐人,喀什人或和田人而已。

1947年的时候,新疆的汉人人口总数不过22万,而现在,新疆已经有超过八百多万的汉族人口,占其人口总数的四成多。而这个移民的过程并不是自然发生和顺利进行的。据统计,仅仅在1950年代,维吾尔族人反抗北京的统治以及所谓的「破除迷信」运动中,有多达六万人死亡。显然,国家暴力在新疆汉化的过程中自始至终扮演了重要的角色,同时也成了历史的一道伤口,深深地刻在维族人的心中。

在我看来,当局采取温水煮青蛙式的移民政策,试图逐渐将新疆汉化,这种殖民政策不仅加剧维吾尔人与汉人之间的衝突;更深远的影响,是加剧了维吾尔人对於本民族生存前景的担忧和焦虑。这样的担忧和焦虑,必然以重新认识和强化自身的族群认同的方式呈现出来。尤其是与维族人同文同种的中亚地区,有叁个独立国家与新疆接壤,接壤地区的新疆维族人与这些国家的维族人的互动远比他们跟汉人的互动来得频繁,这种交流也再再提醒著维族人独立的可能性。

历史的纠结、现实的政策和周边环境的影响,这些结合在一起,就是新疆问题的根本衝突所在。

面对如此複杂的新疆问题,中共当局竟然用大规模集中营,进行全面的所谓「思想改造」的方式来处理。表面上看起来似乎是用强硬的手段压制维族人的反抗,实际上暴露出中共自己的困境——那就是他们找不到更好的方式来防治新疆危机的恶化,所以只能用蛮横的暴力来进行压制。我相信,即便中共当局自己也很清楚,用军事管治的方式来处理民族矛盾,绝对不是最佳的选择,甚至是最坏的一种选择。但是中共在束手无策的情况下出此下策,或许,这才是新疆问题的最大危机。

(文章只代表特约作者个人的立场和观点)

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美国国务院首届国际宗教自由部长级会议的演讲

塔依尔.哈木提

(本讲话稿,是维吾尔诗人、导演、人权活动家塔依尔.哈木提先生,于2018年7月24日,在美国国务院举办“首届国际宗教自由部长级会议”上的英语演讲翻译的)

塔依尔.哈木提于2018年7月24日,在美国国务院举办“首届国际宗教自由部长级会议”上演讲。@[美国国务院图片/公共域名]

塔依尔.哈木提于2018年7月24日,在美国国务院举办“首届国际宗教自由部长级会议”上演讲。@[美国国务院图片/公共域名]

谢谢您的介绍。谢谢特使布朗巴克先生,谢谢国务卿彭佩奥先生,谢谢邀请我演讲的所有人!

尊敬的女士们先生们,大家早上好! 我叫塔依尔.哈木提,是一名诗人兼导演。我出生在新疆维吾尔自治区。这个地方原名叫东突厥斯坦。 维吾尔族是突厥民族,信仰伊斯兰教。自从1949年,中国共产党政府对维吾尔族实施了一系列极度恶劣的政治运动。 就像我,由于自己的民族身份或宗教信仰而受迫害的维吾尔人很多。

今天我在这里向你们陈述维吾尔人目前生活在何等的恐惧之中。自从2016年底,中国政府把维吾尔自治区变成了警察国家和露天监狱。 中国政府用人工智能,声音和面部识别,普遍检查手机,基因采样等高科技手段在控制维吾尔人的日常生活。 维吾尔人的宗教信仰正在遭到前所未有的限制。中国政府没收和烧毁了宗教书籍,拆毁了清真寺。以前合法的宗教活动现在却变成了非法活动,并成为了惩罚维吾尔人的借口。 中国的民族压迫增强了维吾尔人的不满和对自由的向往。 911 事件后,中国政府以反恐为名,加强了对维吾尔人的镇压。然而,国际社会的沉默,使中国政府更加嚣张,对维吾尔人的压迫倍增。 中国政府把维吾尔人关押了叫做“再教育中心”的集中营。

目前,有一百多万人被关押在这类集中营。可悲的是,没有人知道这些人的罪名是什么,到底关在哪里,将被怎么样处理和什么时候被放出来。我们获悉在这些集中营有许多人在患病或死亡。 中国政府针对维吾尔人的宗教打压甚至扩大到了国外。去年从埃及艾资哈尔大学任意被抓并遣回中国的维吾尔学生至今下落不明。 1996年,我为了去土耳其留学出境时,以“携带敏感资料出境”的罪名被判了三年的劳教。当时,我所在的劳教所被服刑的近350个囚犯几乎都是维吾尔人,其中约230人为政治犯,即因自己的宗教信仰或政治观点而受惩罚的犯人。 刑满释放,我早已被开除了教师工作。从此,我不得不生活在中国政府对我的敌意之中。

2009年7月5日,乌鲁木齐发生了中国政府对维吾尔人的武装屠杀。9月3日,汉人移民走到乌鲁木齐街头,大规模袭击了维吾尔人。我遭袭击被打重伤。我亲眼目睹了被打死或打伤的许多维吾尔人。 2017年3月起,所有维吾尔人的护照被收回,有出国记录的和被认为不可信的维吾尔人一批批被抓,关进了集中营。 2017年8月,我以出国治疗女儿为由和家人一起逃到了美国。 我们一家人来美国不久,为了报复我们,警察抓走了我太太的两个弟弟。即便这样,我还是向国际媒体揭露了维吾尔自治区所看到的和正在发生的一些事情。因此,我的一个弟弟被抓。 就像国外的所有维吾尔人,我和国内的亲人彻底逝去了联系,我不知道他们是死是活。 我相信,就像当年纳粹屠杀犹太人,中国政府很有可能在集中营大规模屠杀维吾尔人。 因此,我呼吁国际社会,即各国政府和组织,密切关注和关心维吾尔人的状况,敦促中国政府尊重维吾尔人的人权,并保障维吾尔人的宗教信仰和民族身份,支持维吾尔族的自决。

感谢大家!

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纪念八九六四

伊利夏提, 维吾尔人权项目中文翻译员/研究顾问

网络图片

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29年前的今天,中共出动军队,血腥镇压了有天安门广场开始的一场、中国近代史上最为轰轰烈烈的民主运动。

对手无寸铁的学生开枪,并且是在世界各国众目睽睽下开枪屠杀,这是共产党自窃取中国政权以来犯下无数个罪行中的一个。

实际上中共自成立以来,就一直是以谎言欺骗民众;窃取政权后,以血腥镇压质疑其政策者、反对者继续其对百姓的奴化统治。

自习近平上台执政以来,倒行逆施,以所谓‘中国梦’,煽动中国人的极端民族义情绪为手段,强化其对民众的控制,大规模抓捕人权律师,良心人士;使中国刚刚开始的草根公民运动无以为继,使中国的政治环境风声鹤唳。

尤其是东突厥斯坦的政治环境进入到了一种准纳粹式占领区模式,街头三步一岗、五步一哨,街头拐角坦克,天上飞机盘旋;几乎每一二百米一个警察局;成千上万维吾尔人被关进各地纳粹式集中营,或者用最近一位美国学者的话说是斯大林式古拉格!

在集中营里被关押的绝大多数是青壮年男人,家里只剩下妇女老幼;有些维吾尔人家里已经没有了成年人,儿女被送进所谓孤儿院,货送到中国其他省份的孤儿院!

中共政权还以结亲名义,向家里没有了男人的维吾尔人家里派驻汉人干部,威胁利诱维吾尔孤儿寡母,甚至强奸、诱奸那些无助的维吾尔妇女。

最近更是以民族团结、强化维汉通婚名义,以抓捕关押在集中营父母亲人为人质,强迫维吾尔少女嫁给新来政治移民。

现在,在东突厥斯坦的监狱里、集中营里关押着无数个维吾尔教授、诗人、作家、演员、歌唱家、记者、企业家、慈善家、干部。

因在集中营不堪酷刑折磨而死亡的维吾尔社会贤达、名人就有《古兰经》翻译家萨里大毛拉阿吉、医科大学校长哈里木拉提、慈善家努尔太阿吉、伊斯兰学者马合苏木阿吉等。

所谓的维吾尔人自治区早已名存实亡,维吾尔语言被禁,维吾尔信仰被限制,维吾尔文化被摧毁,维吾尔历史被篡改,维吾尔人最基本的人权都被剥夺殆尽;可以说维吾尔人在自己的家园成为了占领者任意蹂躏的囚徒!

我呼吁文明世界的正义人士,勇敢地站出来,向中共专制说不,呼唤正义;为维吾尔人、图伯特人、南蒙古人、中国人发声。

纪念八九六四,最好的方式是行动,以正义的行动告慰那些献身民主的英烈,并为早日实现那些献身英烈建立民主、自由、平等之中国而尽心尽力!

我坚信,中国民主化的实现,也将使维吾尔、图伯特、南蒙古等的民族问题可得以在民主基本原则之民族自决方式,以和平协商找到出路,实现永远的和平!

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维吾尔人权项目支持要求中国政府停止非法倒卖人体器官的公开声明

以下是维吾尔人权项目支持要求中国政府停止非法倒卖人体器官的公开声明 — 2018

有关各方:

此信是为了支持国际合作结束中国贩卖人体器官(ETAC)组织的;维吾尔人权项目确信国际合作结束中国贩卖人体器官组织的做法,是有效阻止中华人民共和国倒卖人体器官的组成部分。

维吾尔人权项目是一个研究和倡导人权的机构;维吾尔人权项目聚焦于居住在中华人民共和国新疆维吾尔自治区维吾尔及其他民族的人权和民主事业。

维吾尔人面临极大的挑战,包括政治压迫、文化同化和经济上的边缘化;人权组织、美国政府机构都有有关中国政府系统性地使用政治罪名,武断抓捕拘押,重刑审判等手段企图遏制维吾尔异见者不同声音的记录。

根据2013年自由亚洲电台一篇报道:“数量很大的维吾尔人,包括中国新疆地区发生民族冲突时被军警抓捕的年轻人,可能已经成为了强制摘取器官的牺牲品。”艾森古特曼(Ethan Gutmann)有关中国器官倒卖一书《屠杀》的作者,在书中指出新疆是中共器官贩卖的“试验场”。书中古特曼记录了中国政府是如何对维吾尔政治犯实施器官活摘的。

中国还在继续的人体器官贩卖是不可接受,并违反了国际人权标准;维吾尔人权项目支持国际合作结束中国贩卖人体器官组织,并赞成该组织做立法者和医疗专家的工作共同施压中华人民共和国政府。

维吾尔人权项目呼吁各有关组织和国际合作结束中国贩卖人体器官组织一起,促成一个可运作的合理监督机制,以停止这种对人权的野蛮践踏。维吾尔人权项目感谢您关注中国的人体器官贩卖、并提出措施保障全体中国人人权的努力。

敬致

维吾尔人权项目主任:

吾买尔·卡纳特

维吾尔人权项目

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写给“新疆维吾尔自治区”党委书记陈全国的公开信

古丽努尔·吾斯曼(Gulnur Osman),特邀作者

陈全国先生,

据媒体报道,当2016年夏季你来到乌鲁木齐接任张春贤的党委书记职位后, 让你感到最吃惊的就是东突厥斯坦维汉通婚比例的差异。因为你长达五年对西藏的独裁统治,似乎,使你成功的在西藏推进了藏汉通婚比例。当然,我们都知道你使用了各种强制、利诱和欺骗的手段。

我们听说当时你看到东突厥斯坦维吾尔人不愿与汉族通婚的情况,你不但很愤怒,还下决心要在不久的将来将这种“落后”的状态彻底改变。结果,就是你很快以“民族团结,民族融合”的口号和手段开始执行你这个“伟大”的工程。但是众所周知,你的目的实际上是执行中国政府彻底同化维吾尔人的政策,并靠你的这个所谓‘成就’,取得更高的职位。

你继张春贤担任中共在东突厥其斯坦的殖民统治后,不久社交媒体开始宣传一些维吾尔族姑娘与汉族青年结婚的新闻照片。其实这种维吾尔姑娘的数量并不多。可能她们最可爱的家庭成员——他们的父母兄弟大多数都作为你一手策划的的“严打”维吾尔人政策的牺牲品,已被抓捕,正在你增加的监狱里挣扎呻吟,也许他们早已失去宝贵的生命。现在,几乎所有维吾尔男人都关在监狱里,没有剩下几个维吾尔男人能帮维吾尔妇女解决他们生活的困难。那些无依无靠的维吾尔姑娘,在你的政策威逼、恐吓、利诱下,不得不与那些汉族富贵结婚。虽然,表面上看起来她们的脸上洋溢着幸福,但是,作为维吾尔人,我很清楚她们的心里却流着血,心里是悲痛万分的。

也许你会问,为什么我认为那些与汉族“富贵”通婚的维吾尔姑娘并不会幸福。因为在你的眼里,人只要得到物质生活方面的满足就应该非常高兴。但是作为维吾尔人我知道,这对她们来说等于是进入一个完全陌生、根本不了解的一个异族文化环境,生活方式、文化信仰、饮食习惯等都完全不同。维吾尔人和汉人是完全不一样的两个民族。无论是生活习惯, 饮食习俗,宗教信仰,文化传统都有着极大的区别。维吾尔人的世界观和价值观是以伊斯兰教信条和文化传统为基础而在其独特环境中形成的。 维吾尔人的信仰,语言,文化和民族传统是维吾尔民族身份的象征。而共产主义作为一种反人类的信仰和思想早已被扔到了历史的垃圾桶里。就因为你和你的“共产主义接班人”没有正确的信仰,你们不停地强迫我们变成像你们一样的无信仰的动物。维吾尔姑娘作为一个有信仰的群体,绝不会自愿地跟那些侵入我们神圣祖国,并协助中共恐怖政权的汉人结婚!

在维吾尔人看来,所有未经当地人许可而进入东突厥斯坦的汉人移民都是侵略者。那些非法移民都是凭着中共法西斯军队在东突厥斯坦的军事占领优势而来的非法移民。我们维吾尔姑娘继承了先辈的勇敢和自尊,永不与侵略者结婚。

这里,我给你讲述一个真实的故事;是一个关于勇敢的维吾尔姑娘娜孜古姆反抗满清统治的故事。

娜孜古姆于1807年生于喀什噶尔。1826年维吾尔人的民族英雄张格尔和卓为首的反清运动爆发时她毫不犹豫地拿着武器参加了农民军队起义。次年,当满清侵略军前来镇压时,尽管起义军进行了英勇的反抗,但起义还是被血腥镇压,很多人被抓捕,其中也包括娜孜古姆。

不放心当地维吾尔人再造反的清朝军队,决定将所有被抓捕的维吾尔人流放东突厥斯坦北部伊犁。也包括刚满20岁的娜孜古姆。

到达伊犁后,娜孜姑姆被卖给了一名满清军官。那名军官不顾她的反抗强迫将她娶为老婆。为了保护自己的贞操、尊严,婚礼当晚,她杀死满清军官跑了。经过半年的追捕,满清军队最终还是将孤苦伶仃的娜孜古姆抓住了,并押回了伊犁。她被判处死刑,当着上千万伊犁群众的面勇敢的娜孜姑姆被清军绞死。

在维吾尔人看来,这个平凡的娜孜古姆是一个民族英雄。维吾尔作家一直在讴歌她的英雄事迹,她已经是维吾尔人的传奇。也许,在你的眼里她是一个不识时务者。因为以你的逻辑,如果你在她的位置,你肯定会心甘情愿的做那名满清军官的老婆、享受物质财富。这是你的逻辑。但不是我们维吾尔人的。维吾尔人之所以把娜孜古姆当成民族英雄,是因为她勇于站起来抵抗侵略者,拒绝物质享受。娜孜古姆是一个视死如归的,将民族尊严看得高于一切的维吾尔民族女英雄。

维吾尔人一直给他们的孩子讲述这个故事,以鼓励他们成长为如他们父辈那样的英雄,永不向敌人的权威低头。

现在你应该明白为什么维吾尔姑娘们不与移民到东突厥斯坦的汉人结婚的原因了吧。因为在我们的眼里你们所有的汉人移民,永远是侵略者——我们伟大祖国的敌人。我们永不与侵略我们祖国的敌人结婚。我们宁愿嫁给家徒四壁的穷维吾尔同胞,也绝不嫁给压迫者。

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刘晓波是中国知识分子群中的佼佼者

伊利夏提, 权项目中文翻译员/研究顾问

以下是维吾尔人权项目的中文翻译员和研究顾问伊利夏提先生2017年12月9日在纽约举行的《刘晓波纪念文集》发布会上发表的讲话。

2017年12月9日,伊利夏提先生在《刘晓波纪念文集》发布会暨刘晓波精神遗产对话会上发表讲话。

2017年12月9日,伊利夏提先生在《刘晓波纪念文集》发布会暨刘晓波精神遗产对话会上发表讲话。

尊敬的女士们、先生们,你们好!

首先感谢会议组织者盛情邀请,也感谢组织者通过我,给予维吾尔人一个表达对刘晓波极其思想敬意的机会。

八十年代,我第一次读到圣雄甘地和其非暴力不合作运动是在大连上大学的时候;但非常遗憾,那时,我却没有听说过近在咫尺的中国的——刘晓波先生;一个和圣雄甘地一样,拥有崇高的思想、宽容的理念、宽广的胸怀、不屈不挠的斗志。

九十年代,我第一次读到有关纳尔逊·曼德拉及其领导下的南非国大党主动放弃暴力,走上对话和解时,我已经远在自己的祖国东突厥斯坦石河子当老师;但同样,极令人遗憾;那时,我还是不知道刘晓波先生,更不知道他的思想。

到八九六四的时候,也只是道听途说了一些刘晓波等四君子的一些小道消息,当还是无法未能了解他的思想。

直到我被迫离开了东突厥斯坦,离开了中国,我才在国外发现了刘晓波,一个在黑暗中国发出耀眼光辉的火炬;和高尔基笔下的丹科一样,刘晓波为了中国能够摆脱黑暗,他无私的掏出了自己的心,企图点燃自己的心,照亮黑暗的中国。但无奈,极权笼罩下的黑暗的中国,老百姓看不到那可燃烧的心,因而,没有很多人知道刘晓波,更遑论刘晓波的思想了。

甘地和曼德拉,因为他们的敌人还有一点人性,尊重文明,不敢违背自己的法律;给予了甘地和曼德拉利用媒体,甚至法庭审判,自由阐述自己思想的机会。敌人的被迫遵守自己制定的游戏规则,成就了甘地和曼德拉,使他们不仅成为了那个时代的英雄,也因为带领自己民族成功走向自由、民主,成为了他们民族的英雄。

刘晓波的思想,不用我多说,一个《08宪章》应该能够说明一切;尽管刘晓波不是《08宪章》的主起草人,但他是《08宪章》背后的精神源泉!刘晓波自始至终认为,民族的和解始于民族的对话、理解;尊重各民族以民族自决权决定自己命运,不仅是联合国《人权宣言》规定之人权基本原则,也是解决民族问题的核心;这也正是我,以及我的维吾尔同胞们极其敬重刘晓波的地方。

刘晓波是中国知识分子群中的佼佼者,是一座耀眼的思想灯塔;近现代中国公知群中,鲜有人能和他争锋;然而,因为极权统治者对他思想的惧怕和恐惧,也因为一些心胸狭窄、犬儒中国御用知识分子的落井下石,使刘晓波极其思想在中国遭遇了史无前例的封杀、绞杀;也使刘晓波及其思想不被大多数中国人所知、所了解。

刘小波的不幸,更在于他出生在号称继承了五千年中华文明的共产党统治下,一个将极权独裁臻于极致的‘崛起’现代中国,既没有媒体的自由,也没有在法庭自由阐述的机会,遑论如甘地、曼德拉在敌人的法庭上,连续自由阐述自己的思想几个小时了。

尽管刘晓波宽容、大度,以极宽广的胸怀豪迈的宣布自己没有敌人,没有仇恨;但胆小如鼠、疑虑成疾的极权者还是把刘晓波当成了非置于死地不可的敌人;因而,极权者阴险地将刘晓波谋杀了;而且是在光天化日之下,在文明世界的众目睽睽之下,将刘晓波谋杀了!不仅谋杀了刘晓波,还将他的妻子刘霞继续拘押,以羞辱闻名世界。

刘晓波走了,极权者只能谋杀刘晓波的肉体,但他们无法消灭刘晓波的思想;刘晓波的思想,通过他的战友、及他留下的作品,还在继续传播;他未竟的事业也有待我们去实现;刘晓波纪念文集的出版,无疑,将使刘晓波思想更为广泛传播,被更多的人所了解。

既然极权者最害怕的是刘晓波的自由思想,那就让我们接过刘晓波自由思想的火炬,同心同力,继续各民族间的对话、和解;最终,为东突厥斯坦、为图伯特、为中国寻找到一个大家都能接受的和平、理性的出路。 谢谢大家!

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